人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关于人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么以及(jí)人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么，人(r气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别én)生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)作(zuò)文，人(rén)生在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有所获

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