社会(huì)发展至(zhì)今什么(me)都是提倡科学。即(jí)便是一些用科学也解释不了的(de)问题(tí)。最(zuì)终也会以(yǐ)造谣等说法来进行掩盖。这就是(shì)如(rú)今的社会(huì)。但是从中国古代的历史发(fā)展至今。所谓的鬼神论(lùn)一(yī)直都(dōu)没有停止过。只不过都是私底下的一(yī)种讨论。但真的(de)有(yǒu)人敢说(shuō)这些(xiē)就是真的不存在的吗？还有中国人喜(xǐ)欢(huān)说(shuō)的龙的传人。龙也被誉为很(hěn)神秘神圣(shèng)的一种圣物。民间对于龙(lóng)的(de)传(chuán)说有(yǒu)很(hěn)多。也有不少人(rén)对于(yú)世界上(shàng)真的有(yǒu)龙存在而深信不(bù)疑。但是(shì)国家为什(shén)么(me)不(bù)承认有龙呢，人类永远(yuǎn)无法(fǎ)突(tū)破自我矛盾(dùn)。

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无论是在史书上记(jì)载。又或者是在古人的文章和(hé)诗句中有不少(shǎo)对龙(lóng)的(de)描述。而且日本的博(bó)物馆还存有龙的标本(běn)。但是国家为什么从来都不承认有龙呢。这其实是很(hěn)多人(rén)都好(hǎo)奇的问题。很多网(wǎng)友也发表了自己的想法(fǎ)和看法。其实归结到(dào)底就(jiù)两个字“矛盾”。

国(guó)家为什(shén)么不承(chéng)认有龙

国(guó)家希望(wàng)自己的民众(zhòng)是(shì)聪(cōng)明的。但是(shì)过于聪明又会难以管理。所(suǒ)以你要聪(cōng)明到恰(qià)到好处。其实从古(gǔ)至今发(fā)生过太多怪(guài)气(qì)的事情，比如说罗布泊青海湖天池等等一些地方(fāng)发生(shēng)的怪异现象。在专业(yè)人士进行研究之后(hòu)并(bìng)没有(yǒu)什(shén)么确切的答案(àn)。大概(gài)是为了稳住民(mín)心(xīn)，所(suǒ)以他们往往会用(yòng)各(gè)种科学的解(jiě)释来搪塞大众(zhòng)。而事实真的(de)是像(xiàng)他(tā)们(men)说(shuō)的那样吗？估计他们自己(jǐ)对自己的(de)说法(fǎ)也是模(mó)棱两可吧！

其实说白了科学的尽头就是(shì)鬼神。但(dàn)是人们又总是拿(ná)着科(kē)学的幌子来(lái)说从来没有(yǒu)鬼神之说。即便是现实(shí)中有东西可以印证。但依然是会被官(guān)方以各种方式来做了(le)合理的解释。中国(guó)人一直说自己是(shì)龙的传人。现实中也有出现过龙(lóng)的(de)记载。无(wú)论(lùn)是年(nián)代有多久(jiǔ)远，或者说(shuō)龙是生活在(zài)公(gōng)元前。又或(huò)者说龙(lóng)一(yī)直是(shì)存在的。

但始终国家是不承(chéng)认有龙的(de)。可能这就跟(gēn)佛教一样善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思，明明国家倡(chàng)导不要迷信要相信科学。但是却不阻止国家佛教的发(fā)展。反而(ér)用信仰自由来解释(shì)。这就是(shì)现实和内心(xīn)的一种矛盾竞争。如果从国家层面承认一(yī)些东西，那还有(yǒu)人会努力的(de)发展科学吗。那(nà)国家还要进(jìn)步和发展吗？

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